Escalera interior compuesta por 69 escalones, que lleva a la cámara principal del templo; donde se mantuvieron oculos los restos de Pakal, símbolo de poder entre dioses y humanos.
En la cámara principal se puede observar en grabados tallados en piedra iconografica que hacen referencia a los 9 personajes llamados "señores del inframundo" que hacían de acompañantes de Pakal hacia el inframundo. Este espacio tiene 7m x 7m x 3m de altura. También se han encontrado ornamentación de jadeita.
Esta es la tapa del sarcófago donde se hallaba el gobernante Pakal. Muestra como es el viaje de este hacia el Xibalbá (también llamado inframundo). Algunos teóricos relacionan a este grabado con un antiguo "cohete", por su posición y elementos que lo rodean; también cuenta la historia de todos sus logros durante su vida a modo de homenaje hacia el gobernante.
Entre los objetos encontrados, llaman mucho la atención la máscara mortuoria y las bolas de jadeita puestas en sus manos. Las máscaras funerarias de mosaico de piedra verde (como la jadeita) eran el elemento central durante el ritual de inhumación de los soberanos mayas, porque a través de éstas se transformaban en el Dios del Maíz.
Más información sobre el templo de las inscripciones:
Etapa colonial
El encuentro entre Españoles y los habitantes Americanos, fué el mayor suceso de nuestra historia. Fué un encuentro entre 2 imperios: el de Moctezuma, que con su gobierno militarista conquistaba pueblos aledaños y tomaban sus bienes; y por otro lado el del Rey Carlos, que venía de una victoriosa guerra al sur de España, desplazando a los moros. En un principio este choque es “amigable” intercambiándose objetos entre culturas. Aquí se podía ver en el caso de los nativos, era el encuentro del hombre con el Mundo; y por parte de los españoles era de hombre a hombre. Cuando los nativos se dan cuenta de la avaricia de los Europeos por querer llevarse sus metales preciosos, se oponen de sobremanera y comienza así una guerra, logrando su conquista luego de décadas de luchas y muchas pérdidas de población indígena a causa de éstas.
En este contexto, se producen muchos cambios sociales, culturales y arquitectónicos; todos ellos traídos de la mano de los Españoles. Se produce así un final a las culturas originarias como la conocíamos, y se comienza un proceso de mestizaje que llega hasta nuestros tiempos. Se introdujeron técnicas de metalurgia, se impuso la religión católica, la lengua castellana, a medida que se iban apropiando de los pueblos nativos. Los templos fueron abandonados y en su lugar comenzaron a construirse iglesias (las cuales eran de madera al principio), se mejoró la construcción de edificaciones trayendo sistemas de columnas y cúpulas, y se instauró la organización de ciudades en forma de damero, entre otras.
Con respecto a la arquitectura funeraria, se empezaron a utilizar las iglesias como lugar de culto y servicios funerarios, los cuales distaban mucho de las culturas nativas. Por lo tanto, muchos pobladores colonizados empezaron a adoptar las costumbres de los Europeos, surgiendo así los primeros cementerios
La primeras iglesias.
Estas se construyeron tomando elementos de las capillas nativas y la construcción Europea. La idea de construcciones a cielo abierto era para que los nativos se sientan más “cómodos” y poder evangelizar a mayor cantidad personas posible. La cubierta en esta época estaba poco desarrollada; puesto que había contradicción entre la “pajiza” y el cielo abierto. El primer ejemplo del que se tiene registro es la Catedral de Santo Domingo, en 1.521
Fachada principal de la Catedral.
interior de la catedral con el lenguaje típico de los edificios eclesiásticos Europeos
En la catedral se albergaron durante un tiempo los restos de Cristobal Colón, los cuales se trasladaron en 1795 a la Catedral de la Habana y finalmente, entre 1898 y 1899, a la Catedral de Sevilla
Mitla - La ciudad de los muertos.
Esta ciudad prehispánica fue habitada por la cultura zapoteca de Oaxaca y su época de mayor apogeo y expansión fue entre los años 950 y 1521 d.C. La zona arqueológica comprende actualmente cinco conjuntos de edificios, el Grupo de las Columnas, Grupo de la Iglesia, Grupo del Adobe o Calvario, Grupo del Sur y Grupo del Arroyo. En el Grupo del Sur se encuentran las tumbas de Mitla, con formas cruciformes y techo plano.
Planta tumbas 1 y 2 - nivel por debajo del suelo, provocaban constantes problemas de humedad. consistía en 3 “brazos” y en el centro había una columna de grandes proporciones, para sostener parte del techo. En sus sus interiores se manifestaban grecas que adornaban todos los espacios
entrada a las tumbas cruciformes.
Iglesia San Pablo Evangelista.
Es en Mitla, donde los frailes evangelistas construyeron una iglesia dedicada a San Pablo. Los colonizadores tenían la costumbre de poner iglesias en ruinas nativas, y utilizando sus materiales, para que así se olviden de su religión y puedan "convertirlos". El sector se compone de tres cuadrángulos, conocidos como A, B y C, situados en un eje norte-sur. El Cuadrángulo A se utilizó como caballeriza y basurero; en los dinteles se conservan restos de pintura mural tipo códice. El Cuadrángulo B alberga tres habitaciones y en la época colonial funcionó como curato. En parte del Cuadrángulo C se construyó una iglesia católica dedicada a San Pablo Evangelista.
Plano de implantación de los distintos grupos.
Catedral Metropolitana de México.
En 1552, se llegó a un acuerdo por el cual el coste de la nueva catedral sería compartido por la corona española, los comendadores y los indios bajo la autoridad directa del arzobispo de la Nueva España. Bajo el Altar de los Reyes se encuentra la cripta de los arzobispos, en la que se encuentran los restos de los arzobispos de México, desde Fray Juan de Zumárraga hasta el Cardenal Ernesto Corripio y Ahumada
Cripta de los Arzobispos. La entrada se realiza por una gran puerta de madera tras de la cual, se desciende una escalera de caracol que da acceso a la cripta.
En el centro se encuentra un cenotafio con una escultura a tamaño natural de Zumárraga, en cuya base se encuentra un cráneo tallado en piedra en estilo azteca, puesto que era considerado protector de los indios frente a los abusos de sus amos.
Detrás de este, existe un altar con otra escultura geométrica prehispánica ubicada en la parte inferior.
Etapa Republicana
Como respuesta al órden monárquico del imperio Español, México en 1810 declara su independencia, que a pesar de tener distintas lenguas y etnias, compartían un mismo interés. Benito Juarez fué el impulsor en la lucha, por una búsqueda de identidad propia.
La arquitectura por su parte, pasó de colonial a ecléctica, basado en sus órdenes clásicos traídos desde Europa; estos tenían el mismo estilo que edificios de Berlín, París o España en la misma época. Otros intentos en exposiciones internacionales, formulaban estilos como el Neomaya y Neoazteca, buscando una forma en rechazo a la manzana típica Europea, pero sólo quedaron en la teoría, ya que nunca pudieron llevarse a la práctica.
Con respecto a la Arquitectura funeraria, la muerte perdió su imagen religiosa, para ser asumida con una visión mas científica. Se empezó a ver el sepulcro ya no como el ámbito de la resurrección, sino como el lugar de depósitos de cadáveres, ya que se había empezado a considerar como insalubres, surgido del pensamiento del la Ilustración. Fué aquí cuando los cementerios empezaron a trasladarse a la periferia de la ciudad. Los cementerios pasan ahora a tener partidas arquitectónicas de planta cuadrada o rectangular.
Este proyecto de cementerio propuesto por Tolsa en 1808 para la ciudad de Xapala (México), adopta el esquema de planta cuadrada europea, pero anexa una capilla. organiza un recorrido perimetral interno, que le dan forma a las 4 partes del camposanto.
En el centro se encuentra el Mausoleo Central del antiguo cementerio de Xapala. Un claro ejemplo de orden clásico, compuesto por 8 pares de columnas toscanas, apoyadas sobre un anillo central, y a su vez descansa en un plinto cuadrado.
La cúpula es semiesférica, perforada por 8 luquercas formadas por arcos de medio punto, que se encuentran a mitad del espacio entre dobles columnasEn el centro, se encuentra una capilla donde fueron sepultados los restos del Gral. Juan de la Luz Enriquez, en 1892.
Otro ejemplo de este estilo, es el Panteón de San Fernando, en México. construida en 1832
Desde esta perspectiva se pueden ver varios elementos clásicos, como por ejemplo el frontón de form triangular, columnas de orden jónico, balaustradas, friso y arquitrabe. En el centro se puede ver la ubicación de la tumba del difunto Benito Juarez, que se muestra a continuación:
