Mesoamérica
Etapa ancestral.
Con respecto a los primeros, se basó en una cultura politeísta, y vanguardistas en crear ritos alrededor de las personas fallecidas. Los entierros se diferenciaban según clase social; las personas pobres eran enterradas en el patio de su casa, mientras que gobernantes y religiosos eran enterrados con piedras (como el jade) armas talladas y cerámicas. Tenían una noción de la vida después de la muerte, por lo tanto practicaban sacrificios como ofrenda a los Dioses.
Otros pueblos como los Zapotecas , creían en sus antepasados, desarrollando así los ritos a los difuntos, los cuales consistían en colocar urnas tanto en la tumba como en la casa, para que durante el viaje al más allá no le falte agua ni alimento. Éstos construían tumbas con varias antecámaras y variedades de nichos.
Los Mayas por su parte, la muerte les generaba miedo ya que les daba sentimientos de angustia, por lo tanto cuando un integrante moría lo envolvían en una mortaja, y le llenaban la boca con maíz, para que tenga alimento en su otra vida; mientras que a las personas pobres se la enterraba detrás de la casa, con objetos que demostraran la profesión que ejercía el difunto. Sus prácticas funerarias eran similares a las de los Egipcios, en el sentido de que enterraban a sus gobernantes en falsas cámaras dentro de pirámides y rodeado de objetos y sirvientes ejecutados, para que acompañen al inframundo.
Tumba de Pakal "el Grande"
Esta edificación fué obra de la cultura Maya en el período clásico tardío, durante el mandato de K'inich Janaab' Pakal. El templo fué terminado años después del fallecimiento del gobernante, su hijo, K'inich Kan Balam II completó la estructura y su decoración final. Su fin era glorificar sus logros en vida, y que sirviera de tumba cuando Pakal muriese. Está formada por 8 niveles de plataformas escalonadas, coronadas por una cámara, cresta y escalinata.
Etapa colonial
El encuentro entre Españoles y los habitantes Americanos, fué el mayor suceso de nuestra historia. Fué un encuentro entre 2 imperios: el de Moctezuma, que con su gobierno militarista conquistaba pueblos aledaños y tomaban sus bienes; y por otro lado el del Rey Carlos, que venía de una victoriosa guerra al sur de España, desplazando a los moros. En un principio este choque es “amigable” intercambiándose objetos entre culturas. Aquí se podía ver en el caso de los nativos, era el encuentro del hombre con el Mundo; y por parte de los españoles era de hombre a hombre. Cuando los nativos se dan cuenta de la avaricia de los Europeos por querer llevarse sus metales preciosos, se oponen de sobremanera y comienza así una guerra, logrando su conquista luego de décadas de luchas y muchas pérdidas de población indígena a causa de éstas.
En este contexto, se producen muchos cambios sociales, culturales y arquitectónicos; todos ellos traídos de la mano de los Españoles. Se produce así un final a las culturas originarias como la conocíamos, y se comienza un proceso de mestizaje que llega hasta nuestros tiempos. Se introdujeron técnicas de metalurgia, se impuso la religión católica, la lengua castellana, a medida que se iban apropiando de los pueblos nativos. Los templos fueron abandonados y en su lugar comenzaron a construirse iglesias (las cuales eran de madera al principio), se mejoró la construcción de edificaciones trayendo sistemas de columnas y cúpulas, y se instauró la organización de ciudades en forma de damero, entre otras.
Con respecto a la arquitectura funeraria, se empezaron a utilizar las iglesias como lugar de culto y servicios funerarios, los cuales distaban mucho de las culturas nativas. Por lo tanto, muchos pobladores colonizados empezaron a adoptar las costumbres de los Europeos, surgiendo así los primeros cementerios
La primeras iglesias.
Estas se construyeron tomando elementos de las capillas nativas y la construcción Europea. La idea de construcciones a cielo abierto era para que los nativos se sientan más “cómodos” y poder evangelizar a mayor cantidad personas posible. La cubierta en esta época estaba poco desarrollada; puesto que había contradicción entre la “pajiza” y el cielo abierto. El primer ejemplo del que se tiene registro es la Catedral de Santo Domingo, en 1.521
En la catedral se albergaron durante un tiempo los restos de Cristobal Colón, los cuales se trasladaron en 1795 a la Catedral de la Habana y finalmente, entre 1898 y 1899, a la Catedral de Sevilla
Mitla - La ciudad de los muertos.
Esta ciudad prehispánica fue habitada por la cultura zapoteca de Oaxaca y su época de mayor apogeo y expansión fue entre los años 950 y 1521 d.C. La zona arqueológica comprende actualmente cinco conjuntos de edificios, el Grupo de las Columnas, Grupo de la Iglesia, Grupo del Adobe o Calvario, Grupo del Sur y Grupo del Arroyo. En el Grupo del Sur se encuentran las tumbas de Mitla, con formas cruciformes y techo plano.
Planta tumbas 1 y 2 - nivel por debajo del suelo, provocaban constantes problemas de humedad. consistía en 3 “brazos” y en el centro había una columna de grandes proporciones, para sostener parte del techo. En sus sus interiores se manifestaban grecas que adornaban todos los espacios
entrada a las tumbas cruciformes.
Iglesia San Pablo Evangelista.
Catedral Metropolitana de México.
Etapa Republicana
Como respuesta al órden monárquico del imperio Español, México en 1810 declara su independencia, que a pesar de tener distintas lenguas y etnias, compartían un mismo interés. Benito Juarez fué el impulsor en la lucha, por una búsqueda de identidad propia.
La arquitectura por su parte, pasó de colonial a ecléctica, basado en sus órdenes clásicos traídos desde Europa; estos tenían el mismo estilo que edificios de Berlín, París o España en la misma época. Otros intentos en exposiciones internacionales, formulaban estilos como el Neomaya y Neoazteca, buscando una forma en rechazo a la manzana típica Europea, pero sólo quedaron en la teoría, ya que nunca pudieron llevarse a la práctica.
Con respecto a la Arquitectura funeraria, la muerte perdió su imagen religiosa, para ser asumida con una visión mas científica. Se empezó a ver el sepulcro ya no como el ámbito de la resurrección, sino como el lugar de depósitos de cadáveres, ya que se había empezado a considerar como insalubres, surgido del pensamiento del la Ilustración. Fué aquí cuando los cementerios empezaron a trasladarse a la periferia de la ciudad. Los cementerios pasan ahora a tener partidas arquitectónicas de planta cuadrada o rectangular.
Etapa Moderna
des europeas en la posguerra.
Panteón Francés de la Piedad
interior del cementerio
